يجوز حذف كل ما قد علما * والفصل بالظرفين حيث حرما وكل ما يوقع بالتباس * منع إجماعا وانعكاس وكل كون مطلقا يستتر * حتما وما قيد حتما يظهر وعاملا صرّف قدم عمله * وافصله الا مصدرا فكالصله لما التعجب والاستفهام * وكم وشرط أوّل الكلام وعوض مع المعاض ذما * أبت أما أنت يا اللّهما وما به سمي من أبواب * فهو على ما كان من إعراب والمثل إن طرا على مثل حذف * كساكن وتاء ذي التاء والألف وحجة النحوي أضعف الحجج * والبصري مع تقدير شأن لا يحج « 1 » ولقد جمع الناظم في هذه الأبيات نحوا من ثلاث عشرة قاعدة ، قال أنه لم يسبق لترجمتها في التصانيف المتداولة . ولقد أبرز في شرحها جميع الجزئيات التي تندرج تحت كل قاعدة . كما توضحه الأمثلة التالية : 1 . ففي قاعدة حذف ما علم ، تحدث عن حذف « كان » وإبقاء الخبر . وحذف أحد معمولي « علمت » ، وحذف الفضلة ، وحذف معمول الحال ، والحالات التي تحذف فيها « رب » وحذف ما يلي المضاف ، وفي هذه الجزئيات استقصى في شرحه لهذا النظم كل ما ذكر ابن مالك جواز حذفه . 2 . وفي قاعدة الفصل بالظرف والجار والمجرور ، استعرض في الشرح أحكام الفصل بهما بين العامل والمعمول ، والمستثنى والمستثنى منه ، ونحوهما مستدلا دائما بأبيات ابن مالك في الألفية . 3 . وفي قاعدة ما منع لخوف اللبس : ذكر أمثلة في تقديم الخبر ، وتأخير

--> ( 1 ) تحقيق الرباني : 63 - 72 .